OguzYalcin
Kayıtlı Kullanıcı
Salavat getirmek, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) salât ve selâm okumak demektir. En kısa ve en bilinen şekliyle "Allahümme salli alâ Muhammed" diyerek salavat getirebilirsin. Ancak hadislerde Hz. Peygamber'in bizzat öğrettiği daha kapsamlı salavat formları da bulunmaktadır; bunlar hem namazda hem namaz dışında okunabilir.
Salavatın farz olduğu yer namazdır; tahiyyattan sonra okunan salavat (salli-bârik duaları) namazın vacip unsurları arasında sayılır. Bunun dışında salavat getirmek ise Kur'an'ın açık emriyle müstehap bir ibadettir. Ahzâb suresinin 56. ayetinde Allah şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin, tam bir teslimiyetle selâm verin." Bu ayet salavatın hem dinî dayanağını hem de nasıl anlaşılması gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır.
Namazın son oturuşunda tahiyyat duasından sonra salli ve bârik duaları okunur. Bu dualar, Hz. Peygamber'in sahabeye bizzat öğrettiği ve Buhârî ile Müslim başta olmak üzere sahih hadis kaynaklarında yer alan metinlerdir.
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke hamîdün mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen hamîd ve mecîdsin."
Arapça:
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke hamîdün mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen hamîd ve mecîdsin."
Kaynağı: Buhârî, Enbiyâ, 10; Müslim, Salât, 65–69.
Namaz dışında salavat getirmek için belirli bir metin zorunlu değildir. "Sallallahu aleyhi ve sellem", "Allahümme salli alâ Muhammed" veya namazda okunan salli-bârik duaları namaz dışında da okunabilir. Bunların hepsinin kaynağı sahih hadis literatürüdür ve hepsi geçerli salavat formlarıdır.
Kısa ve yaygın olanı şudur:
Arapça:
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Okunuşu:
Sallallahu aleyhi ve sellem.
Anlamı:
"Allah'ın salâtı ve selâmı onun üzerine olsun."
Bu kısa form, Hz. Peygamber'in adı anıldığında söylenen ve hem sözlü hem yazılı olarak kullanılan yaygın salavat ifadesidir. Namaz dışında salavat getirmek için abdest şartı yoktur; herhangi bir zaman ve mekânda getirilebilir.
Hadislerde cuma günü salavat getirmeye özel bir vurgu yapılmaktadır. Ebû Dâvûd ve Nesâî'de geçen bir rivayette Hz. Peygamber, cuma günü kendisine çokça salavat getirilmesini tavsiye etmiştir. Bu nedenle cuma günleri salavatı artırmak İslam âlimleri tarafından müstehap olarak değerlendirilmiştir. Ancak bu konuda belirli bir sayı hadislerde geçmemektedir; "çokça" ifadesi kişinin niyetine ve imkânına bırakılmıştır.
Hadislerde salavatın özellikle tavsiye edildiği durumlar şunlardır: Hz. Peygamber'in adı her anıldığında, ezan okunduktan sonra, dua etmeden önce ve sonra, Cuma günleri ve Cuma gecelerinde. Bunların dışında salavat getirmek için belirli bir vakit şartı yoktur; günün herhangi bir anında getirilebilir.
Dua etmeden önce salavat getirmenin önemi, Hz. Ömer'den rivayet edilen şu sözle açıklanmıştır: "Dua, Allah ile Peygamber arasında kalır; ona salavat getirmedikçe yükselmez." Bu rivayet, Tirmizî'nin Sünen'inde yer almaktadır. Ancak bu rivayetin değerlendirmesi âlimler arasında tartışmalıdır; bir kısmı bunu merfû hadis olarak değil, Hz. Ömer'in kendi sözü olarak aktarmıştır.
Salavatın farz olduğu yer namazdır; tahiyyattan sonra okunan salavat (salli-bârik duaları) namazın vacip unsurları arasında sayılır. Bunun dışında salavat getirmek ise Kur'an'ın açık emriyle müstehap bir ibadettir. Ahzâb suresinin 56. ayetinde Allah şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin, tam bir teslimiyetle selâm verin." Bu ayet salavatın hem dinî dayanağını hem de nasıl anlaşılması gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır.
Namazda Okunan Salavat (Salli-Bârik Duaları)
Namazın son oturuşunda tahiyyat duasından sonra salli ve bârik duaları okunur. Bu dualar, Hz. Peygamber'in sahabeye bizzat öğrettiği ve Buhârî ile Müslim başta olmak üzere sahih hadis kaynaklarında yer alan metinlerdir.
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke hamîdün mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen hamîd ve mecîdsin."
Arapça:
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke hamîdün mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen hamîd ve mecîdsin."
Kaynağı: Buhârî, Enbiyâ, 10; Müslim, Salât, 65–69.
Namaz Dışında Salavat Nasıl Getirilir?
Namaz dışında salavat getirmek için belirli bir metin zorunlu değildir. "Sallallahu aleyhi ve sellem", "Allahümme salli alâ Muhammed" veya namazda okunan salli-bârik duaları namaz dışında da okunabilir. Bunların hepsinin kaynağı sahih hadis literatürüdür ve hepsi geçerli salavat formlarıdır.
Kısa ve yaygın olanı şudur:
Arapça:
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Okunuşu:
Sallallahu aleyhi ve sellem.
Anlamı:
"Allah'ın salâtı ve selâmı onun üzerine olsun."
Bu kısa form, Hz. Peygamber'in adı anıldığında söylenen ve hem sözlü hem yazılı olarak kullanılan yaygın salavat ifadesidir. Namaz dışında salavat getirmek için abdest şartı yoktur; herhangi bir zaman ve mekânda getirilebilir.
Cuma Günü Salavat Getirmenin Önemi
Hadislerde cuma günü salavat getirmeye özel bir vurgu yapılmaktadır. Ebû Dâvûd ve Nesâî'de geçen bir rivayette Hz. Peygamber, cuma günü kendisine çokça salavat getirilmesini tavsiye etmiştir. Bu nedenle cuma günleri salavatı artırmak İslam âlimleri tarafından müstehap olarak değerlendirilmiştir. Ancak bu konuda belirli bir sayı hadislerde geçmemektedir; "çokça" ifadesi kişinin niyetine ve imkânına bırakılmıştır.
Salavat Ne Zaman Getirilir?
Hadislerde salavatın özellikle tavsiye edildiği durumlar şunlardır: Hz. Peygamber'in adı her anıldığında, ezan okunduktan sonra, dua etmeden önce ve sonra, Cuma günleri ve Cuma gecelerinde. Bunların dışında salavat getirmek için belirli bir vakit şartı yoktur; günün herhangi bir anında getirilebilir.
Dua etmeden önce salavat getirmenin önemi, Hz. Ömer'den rivayet edilen şu sözle açıklanmıştır: "Dua, Allah ile Peygamber arasında kalır; ona salavat getirmedikçe yükselmez." Bu rivayet, Tirmizî'nin Sünen'inde yer almaktadır. Ancak bu rivayetin değerlendirmesi âlimler arasında tartışmalıdır; bir kısmı bunu merfû hadis olarak değil, Hz. Ömer'in kendi sözü olarak aktarmıştır.
